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시론의 핵심인 안으로 熱하고 겉으로 서늘하옵기 라든가 슬픈 어머니가 기쁜 아기를 낳는다 라는 시론이 바로 감정의 절제를 강조한 것이다. 이규보가 감흥을 고려 시대의 간접적인 체험과 관념성을 극복하기 위한 해결책으로 제시한 것이라
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시 교육의 이론과 방법, 역략 2011
최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014
박수연, 최현식 외 저, 새로 쓰는 현대시 교육론, 창비교육 2015
오정훈 저, 한국 현대시 교육론, 경진출판 2015
박윤우 저, 현대시와 문화교육, 푸른사상 2011 1.
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시인, 학문사, 1983
신경림, 신경림의 시인을 찾아서, 우리교육, 1998
유종호, 시란 무엇인가, 민음사, 1989
윤여락, 시의 논리와 서정시의 역사, 시와 시학사, 1994
이승훈, 시론, 고려원, 1979
3. 논문
김희정, 천상병의 전기 시 연구, 서강대 교육대학
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시가 특이하다 라는 것은 처음부터 알 수 있었고 잊혀지진 않았다. 시간이 지나고 시론을 배우면서 다시 이상의 시를 접했을 때에는 생각을 할 수 있게 되었다. 이것이 난해시가 생겨나게 된 또 다른 배경이라고 할 수 있다. 사람들이 시의 내
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시교육에 있어서 전통적인 시도 이런 대접을 받게 하기 위해 교육당국자들의 적절한 교과서 내용의 배분 문제가 요청된다고 본다.
참고문헌
김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011
최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014
박수연,
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시인사. 1987.
김수영. 『김수영 전집 1』. 민음사. 2018.
김준오. 『도시시와 해체시』 . 문학과 비평사. 1991.
김준오. 『시론』, 삼지원. 2017.
김춘수. 『김춘수전집2』. 문장, 1982.
김혜니. 『현대시론 다시 읽기』. 푸른 사상. 2012.
민용태. 바람개
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시론』, 삼지원.
<논 문>
오세영 (1974), 「침묵하는 님의 역설」, 『국어국문학』 Vol. - No. 65-66.
이봉신 (1983), 「소월시의 생명력과 전통성」,『文湖』 Vol. 8. No.1
임문혁 (1988),「<진달래꽃>의 연구성과와 교육적 수용방안」, 『청람어
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시절 나에게 시는 가장 단조로운 형태의 문학으로서 여겨졌다. 시대상을 담고 있는 짧은 글귀와 운율이 전부라고 생각했던 기존의 생각들이 시론을 읽음으로서 매우 잘못되었다는 것을 깨닫게 되었다. 단조로움에도 불구하고 모든 사람들에
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시인을 찾아서』, 문학동네, 1995
이명호, 『법 밖의 사랑, 사랑으로 낳은 시』, 여성과 사회 14권, 2002
『생명성에 대한 희구 - 김혜순論』,대학문화, 1997
* 목 차
1.작가 연보
2.작가의 삶과 작품
3.김혜순의 여성주의적 시론
4.김혜순의 시세계
4
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시 교육의 이론과 방법, 역략 2011
최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014
박수연, 최현식 외 저, 새로 쓰는 현대시 교육론, 창비교육 2015
오정훈 저, 한국 현대시 교육론, 경진출판 2015
박윤우 저, 혀대시와 문화교육, 푸른사상 2011 목
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